Островок старины

Автор — Людмила Гориченская 

Синтез использования нематериального культурного наследия с традиционной народной культурой в Чекмагушевском районе предоставил обоим направлениям новые векторы развития в деятельности культурно-досуговых учреждений. Многочисленные сельские дома культуры и клубы достойно представляют сегодня опыт подобной работы. Фестивали, праздники, конкурсы, выставки, творческие мастерские и мастер-классы, народные фольклорные представления под открытым небом – всё это в сочетании с умело выстроенной деятельностью работников культуры делает район одним из самых ярких центров по организации досуга населения в республике.

Старинное село Тузлукушево Чекмагушевского района, расположенное на красивейшем берегу реки Тузлукуш, которое находится в двенадцати километрах от райцентра, было основано по договору о припуске на вотчинных землях башкир Дуванейской волости Казанской дороги ясачными татарами. С 1730 года известно, что впоследствии они перешли в сословие типтярей. На самом деле селение существовало уже к 1712 году, когда упоминается «татарин деревни Тозлокош» Мавлей Кошаев. Переселенцы в основном занимались земледелием и скотоводством. А свои жилища строили из бересты, отсюда, по одной из версий, название деревни «туезлы куыш», что в переводе на русский язык означает «жилище из бересты». Сегодня в селе проживает, в основном, татарское население, в центре его расположился современный модельный Дом культуры.
Сегодня много всего организуется и проходит по инициативе учреждений культуры, и большинство проектов, которые реализуются работниками культуры района сейчас, возникли не на пустом месте. Во главе с районным домом культуры сельские клубные фольклорные формирования расширили сферу своей деятельности. знаменательно, что эта работа активизировалась в Год народного искусства и нематериального культурного наследия.
Старший методист по народному творчеству Ишмуратова Луиза Фритовна:
— При модельном доме культуры нашего района действуют тринадцать формирований, два из которых носят высокое звание «народный», среди которых татарский фольклорный ансамбль «Ахирәтләр» — «Подружки». Он был создан в 1985 году по инициативе директора Тузлукушевского СДК Мифтаховой Танзили Ахматдиновны, которая стала первым руководителем. У истоков создания творческой группы стояли: Афида Латыпова, Ракия Давлетова, Флюра Салимова, Разина Латыпова, Фарагия Мусина, Фания Амирханова, Зиля Зиязыва, Фагия Латыпова, Фатима Хамидуллина, Флюра Сагибгареева, Хаят Бадретдинова, Шамсия Шамсутдинова.
С первых же дней целью творчества участников фольклорного коллектива «Ахирәтләр» стало возрождение старинных обрядов и передача народных жемчужин татарской национальной культуры молодому поколению. В их репертуаре были мунаджаты, где затрагивались вопросы чести, ума, воспитанности и терпения, нравственной чистоты татарских женщин, редко исполняемые татарские народные, плясовые песни, частушки. Фольклорный коллектив стал для них творческой колыбелью и духовным приютом.
С 1992 года ансамблем руководила учитель татарского языка и литературы Тузлукушевской средней школы Латыпова Афида Гиниятовна. С тех пор исполнялись не только песни, но и ставились фольклорные композиции: «Кич утыру», «Тула басу өмәсе», «Нардуган», «Каз өмәсе», «Кәккүк чәе» и другие. Особую красочность выступлениям добавляли тальянисты Рамазан Гайсин, Венер Тукматов, Риф Закиров, Раис Кадраев, скрипач Наиль Газизов, исполнительница мунаджатов и народных песен Сажида Мухаметдинова.
С приходом в 1997 году нового руководителя, заслуженного работника культуры РБ Даутовой Фанили Фаткулгалиевны, численность ансамбля возросла до 25 человек и расширилась география выступлений. По приглашению исполкома Всемирного Конгресса татар ансамбль трижды выступал (2000, 2006, 2015,) в столице Республики Татарстан. И каждый раз взыскательная казанская публика рукоплескала стоя. Ансамбль также выступал в Илишевском, Кушнаренковском, Ермекеевском районах, в городах Уфа, Белебей.
Сегодня ансамбль имеет в основе своего репертуара сценический вариант и через праздничную культуру пропагандирует традиции татарского народа, в результате сбора местных фольклорных материалов воссоздает устно-поэтическое, музыкальное, песенное наследие, обряды, костюмы такими, какими они были раньше. Большую помощь в этом оказывают Фарагия и Риф Мусины. Несмотря на преклонный возраст, они и сами сегодня являются самыми активными и яркими участниками коллектива.
С 2016 года ансамблем руководит Салихова Алина Талгатовна. Большую помощь ей оказывает директор Тузлукушевского МДК Потапова Гульфия Радифовна.
На протяжении своего существования ансамбль накопил богатый репертуар, это: «Бәби туе», «Кыш озату», «Кич утыру», «Көлтә бәйрәме», «Печән өмәсе», «Тула басу өмәсе», «Ак калфак», «Сөлгем-күңел көзгем», «Уракчы кыз», «Яулыкларда — күңел җылысы», «Каз өмәсе», «Карга боткасы», «Чәкчәк бәйрәме», «Зәңгәр күл ачу бәйрәме», «Нәүрүз», «Аулак өй»,«Аклы татар сөлгесе — керсез җанның көзгесе», свадебные торжества с использованием всех обрядов: «Кыз димләү», «Су юлы», «Сандык ачу», «Туй ашы».
Отрадно то, что в селе до нынешних дней сохраняются традиции помочей — өмә. Их организовывают во время всех крупных работ: «каз өмәсе», «мал өмәсе», при закладке и строительстве нового дома, мечети. В таких мероприятиях участвуют все односельчане. Совместная работа завершается обрядовой трапезой и гуляниями. Конечно же, в центре внимания «Ахирәтләр».
У ансамбля есть спутник — детский коллектив «Чишмәкәй» («Родничок»). Любимыми праздниками подрастающего поколения являются «Боз озату» («Праздник ледохода»), где дети обращаются к природе с просьбой о скорой весне, хорошем урожае и мире на земле. Любовь к малой родине, уважение к труду хлебороба воспитывает обрядовый праздник «Беренче буразна» («Первая борозда»). Дети с удовольствием принимают участие в народных играх во время проведения «Каргатуй» — грачиного праздника. Сколько радости приносит угощение грачиной кашей птиц с приговорами! Групповой обход детьми дворов в дни праздника нардуган сопровождается колядованиями — «науруз әйтүләр». Колядующие обращаются к хозяевам с пожеланиями богатства и здоровья, а затем просят вознаграждение.
Ансамбль — лауреат фольклорного фестиваля (г. Казань, 2000 г.), Республиканского форума народного творчества «Башкортостан — жемчужина Урала» (2005), Республиканского фестиваля фольклора «Кушнаренковские зори» (с. Кушнаренково, 2018 г.), акции «Татар табыны», организованной респуб­ликанской газетой «Өмет». Награждён дипломом районного фольклорного праздника «Дуҫлыҡ тирмәһе» («Юрта дружбы», с.Чекмагуш), Благодарственным письмом Всемирного конгресса татар. Ансамбль с большим успехом выступил на Гала-концерте Республиканского фестиваля народных коллективов самодеятельного художественного творчества «Соцветие Дружбы», посвящённого 100‑летию Государственного российского Дома народного творчества (г. Уфа, 2015 г.). высшая награда ансамбля — звание «Народный», которое он получил в 2003 году.
Формирование личности напрямую связано с состоянием культуры общества, а национальная традиция формируется и шлифуется веками, выбрасывается все лишнее, некачественное, оставляя потомкам самый ценный художественный продукт. И это понимают участники ансамбля «Ахирәтләр», а еще они знают — в душе каждого человека должен быть маленький островок старины, ведь без культурного наследия, без традиций, без исторической памяти человечество остается в пустоте.