Асанай

Автлор — Людмила Гориченская 

Башкирское народное устно-поэтическое творчество, язык, музыка, народный танец – незыблемая основа башкирской народной культуры – доносят до современников сквозь столетия крупицы истин, выработанные народным мышлением, сознанием, искусством. Как маленькие маячки ведут они башкирский народ в безбрежном современном мире к спасительному острову традиционной народной культуры – к родному уютному очагу, дому, двери которого всегда открыты дорогому гостю. Одной из главных задач башкирской народной культуры в Гафурийском районе является сбережение и обеспечение преемственности национальных традиций башкирского народа. В этой связи в районе успешно развиваются практически все существующие жанры башкирского народного творчества.

Одним из продолжателей народных башкирских музыкальных, танцевальных и песенных традиций гафурийской земли является народный фольклорный ансамбль «Асанай» («Летовка») Саитбабинского сельского дома культуры села Саитбаба. В этом году дом культуры победил в проекте «Культура малой родины» партии «Единая Россия» и получил грант на сумму 4 миллиона 200 тысяч рублей. Прежде всего, часть денег была выделена для ансамбля «Асанай»: приобрели башкирские народные инструменты кумыз, курай и сшили для коллектива этнические костюмы.
Старинное село башкир-табынцев Саитбаба — одно из самых старейших и крупных сёл во всём Башкортостане. В соответствии с архивными документами, датой его основания историки называют 1704 год. Между реками Зилим и Кугуш испокон веков проживали башкирские роды Кесе-Табын. И село само прежде было центром Кесе-Табынской волости Стерлитамакского уезда. Названо оно именем вотчинника — первого переселенца Саитбабы Бабашева. В шэжэрэ табынцев упоминается его имя, имена его предков и потомков. Родословная села была изучена и составлена известным башкирским просветителем Мухаметсалимом Уметбаевым. Свой кропотливый научный труд он отразил в книге «Ядкар». Большую известность село получило благодаря многим выдающимся деятелям религии, искусства и науки. Мировую известность получило творчество учёного-филолога и писателя Джалиля Киекбаева. В селе находится второй башкирский историко-культурный центр — «Саитбаба», образованный по Указу Президента Республики Башкортостан от 29 сентября 2003 года. Центр ставит перед собой в первую очередь задачи изучения, сохранения и возрождения материального и духовного наследия башкирского народа. Для их реализации используется развитая материальная база села, включающая дом культуры, сельскую библиотеку, фонд которой более чем на 50% состоит из книг на башкирском языке, среднюю общеобразовательную школу, дом-музей Дж. Киекбаева. Под руководством квалифицированных специалистов здесь постигают тонкости родного языка и изучают историю народа и края, приобщаются к национальному искусству: сложению кубаиров, игре на курае, изучению фольклора.
Отдельное место в жизни сельчан занимают народные промыслы. Жителям села удалось сохранить традиции национальных ремёсел: резьбу по дереву, изготовление предметов из лыка, приготовление кумыса, ткачество с использованием уникальных башкирских орнаментов. Регулярным в деятельности центра стало проведение юбилейных мероприятий в честь знаменитых земляков: народной артистки РБ Л. Файзуллиной, поэтессы Гульнур Якуповой, поэта Кабира Акбашева, прозаиков Гайфуллы Валеева и Нурислама Шайхуллова, учёных Гинията Кунафина и Анура Вахитова. При содействии историко-культурного центра происходит организация народных башкирских праздников: «Йыйын», «Аҡ тирмә», «Шәмсыраҡ», «Ҡаҙ өмәһе», «Кәкүк сәйе», «Ҡарға бутҡаһы», «Хуш киләһең, Науруз!», «Һаумыһығыҙ, ауылдаштар!», «Хозурлылар урамы байрамы», «Шәжәрәлә сал тарих», «Сабантуй», Йыйын рода Кесе-Табын, «Йәй ташы», «Нардуган» и другие. В рамках историко-культурного центра функционируют фольклорный ансамбль «Асанай» и творческая группа «Иман», исполняющая мунажаты и старинные народные песни, ансамбль кураистов и хоровой ансамбль. Особо в селе дорожат своими родословными. Представители саитбабинских родов ежегодно собираются на семейные праздники со всех концов Башкортостана. Здесь с размахом провели «Йыйын-Фестиваль–2022» башкирских родов села Саитбаба. На нём присутствовали почётные граждане, гости, выходцы из этих мест, учёные и историки-любители, фольклористы, самодеятельные народные фольклорные коллективы. На выставке каждый род продемонстрировал свои особенности бытия и аутентичных традиций, мастера-умельцы представили на ней декоративные изделия, народные промыслы и организовали мастер-классы. Работы саитбабинских мастеров отличает попытка воплотить и насытить современные идеи приёмами и средствами народного башкирского художественного искусства, экспериментированием с материалами и поиском сувенирных форм. Неустанно сохраняются и возрождаются многие ремёсла и промыслы табынской земли, так как их задачами являются сохранение и восстановление башкирских традиций, приобщение односельчан к ценностям народной культуры. Отдел традиционной народной культуры при сельском доме культуры оказывает методическую помощь, организует работу по сохранению и восстановлению башкирского национального искусства. Здесь с успехом трудятся народные мастерицы-умелицы над реконструкцией аутентичного башкирского костюма табынского рода. И, конечно, этих мастериц ждут впереди самые высокие результаты. Уральские суровые условия с затянувшимися зимними вечерами, красотами башкирского края и разнообразием природных материалов побуждают их к творчеству, и в новые времена здесь возрождаются множество народных ремёсел, художественных промыслов, рукотворное волшебство в резьбе по дереву, плетению из лозы, берестяных изделий и других видов народного искусства.
Изюминкой на всех крупных народных праздниках в селе Саитбаба является выступление заслуженного коллектива народного творчества Республики Башкортостан народного фольклорного ансамбля «Асанай» («Летовка»). Ансамбль назвали в честь того человека, который организовал первый Йыйын по имени Асанай. Местечко, где проходила «летовка» тоже названо «Асанай». Башкиры рода табын — народ с богатым фольклорным наследием. Художественно-поэтическое дарование этого рода получило яркое выражение также в песенно-музыкальном и танцевальном творчестве. Ансамбль был создан в 1999 году на базе ансамблей народных инструментов, кураистов, кубызистов, ансамбля танца и фольклорного коллектива. В настоящее время руководителем коллектива является Гавхар Хурматулловна Байбулдина — заслуженный работник культуры РБ. Уроженка села Саитбаба в 1999 году окончила Башкирский республиканский техникум культуры хореографическое отделение. В течение долгого времени (19 лет) успешно выступают на республиканском уровне созданные ею и детские танцевальные ансамбли: младшей группы — «Йәйғор» («Радуга»), средней — «Ынйылар» («Жемчужинки»), старшей группы «Йәнекәй» («Янекай» — название местной горы). В последние годы создан ещё один молодёжный ансамбль танца «Серҙәштәр» и фольклорно-танцевальный ансамбль для пожилого состава участников «Мырҙаҡай». Квалифицированный специалист и талантливый организатор Гавхар Хурматулловна неоднократно награждалась многими почётными регалиями, а в 2022 году была награждена медалью «Ал да нур сәс халҡыңа» от Всемирного курултая башкир. Привлекая в свои ряды ярких и талантливых исполнителей, коллектив неоднократно удостаивался высокимих наград множественных престижных фестивалей республиканского и всероссийского уровней. Высокого звания — заслуженный работник культуры РБ — были удостоены участники ансамбля кураист Илгам Байбулдин и фольклористка Равиля Лукманова. Илгам Байбулдин на Международном фестивале искусства бахши в Узбекистане занял II место. Принял участие в Международном фестивале тюркских народов «Оло дала еле», — посвящённом юбилейной дате — 155‑летию сэсэна Жиеныбая в Казахстане. На Международном конкурсе исполнителей горлового пения «Хай морий» в городе Абакан (Республика Хакасия) в номинации «Стили горлового пения» получил диплом III степени.
В составе коллектива 23 участника разных возрастов и профессий. Все владеют народным пением и игрой на национальных башкирских инструментах: курае, кубызе, думбыре, донгоре (двух видов), баяне, таштояке (копыте лошади), бызыбате (на расчёске), шыштырзауыке. Солистка ансамбля Р. Х. Сабитова приняла участие в I Рес­публиканском конкурсе кураисток «Курайсы кыз», посвящённом Всемирной фольклориаде –2020 и 75‑летию Великой Победы и стала обладательницей Гран-при.
Руководитель ансамбля Гавхар Хурматулловна Байбулдина, рассказывает:
— За последние годы наш ансамбль значительно расширил свой национальный репертуар. В нынешний план включены эпические песни о героях- батырах — народных заступниках, о родном крае, лирические и бытовые (обрядовые, сатирические, юмористические), которым присуще свои поэтические и музыкально-мелодические особенности. Для широкоплановых эпических песен характерна протяжная мелодия (озон кой) со сложным орнаментальным рисунком, а лирические и бытовые песни нами исполняются в размеренном (халмак кой) и быстром (кыска кой) темпе. Важное место в песенном репертуаре принадлежит частушкам (такмак). Исполняем разнообразные плясовые мелодии. Башкирским танцам, с которыми мы выступаем на концертах, свойственна повествовательность, они имеют сюжетную структуру. Пластичностью и своеобразным ритмом характеризуются лирические и игровые танцы. Ансамбль «Асанай» постоянно находится в творческом поиске, включая в программные тематические концерты эпосы и кубаиры. В героических поэмах «Урал-бытыр», «Акбузат» повествуется об эпическом предке башкир Урал-батыре, завоевавшем бессмертие природе и башкирскому народу, о его детях и внуках, которые продолжили борьбу за благоденствие и счастье народа. В сказаниях «Идукай и Мурадым», «Уусяк-бий», «Урдас-бий с тысячью колчанов» ведётся рассказ о межплеменных распрях, стремлении к единству, борьбе с татаро-монголами, о событиях эпохи гос­подства Золотой Орды. Особое место в репертуарном плане уделено местному фольклору: «Йәй ташы» (Камень лета), «Тирмән ташы» (Мельничный камень), «Быҙыбыт уйындары», «Түрешле яланында» и другие. ГТРК «Башкортостан» в этом году сняла традиционный обрядовый праздник для передачи «Про фольклор». Связь поколений, общее исторические прошлое семьи и целого народа, национальные блюда, костюмы, игры, танцы, песни-баллады — всё это ярко продемонстрировало народные празднества и гуляния села Саитбабы. Старинные женские праздники «Ҡарға бутҡаһы» и «Кәкүк сәйе» проводятся ежегодно, они объедены единым замыслом целого масштабного действа. В первом случае девушки, женщины и агинайзар по традиции варят ритуальную (заговорённую) пшённую кашу. После общей трапезы проводят ритуал угощения птиц: остатки каши раскладывают на камнях, пнях и, обращаясь к птицам, произносят им благопожелания. Взамен обращаются с просьбами об изобилии урожая, благополучия в семье, жизни народа и т. п. Затем устраивают состязания и играют в подвижные игры. «Кәкүк сәйе» — «Кукушкин чай» мы проводим на берегу реки Мендим. Участвуют дети и взрослые женщины из общественной организации «Агиней» — играем все вместе в народные игры, готовим национальные блюда и из летних свежесобранных трав завариваем «кукушкин чай». После общей трапезы обращаемся к кукушке со своими заветными просьбами в тайне друг от друга. Здесь же происходит обряд договора о дружбе.
Трансляции в телепередачах многогранны: телеканал БСТ передача «Орнамент» — ткачество паласов и приготовление козьего кумыса; телеканал НТВ передача «Поедем, поедим» обряд приготовления «Ҡарға бутҡаһы» — «Вороньей каши»; телеканал «Мир» — «Башкирская свадьба», «Приданое невесты»; турецкий телеканал «А» передача «Гюзген» — местный фольклор. Съёмочная группа федерального канала «Продвижение» сняла материал для заставки с ансамблем «Асанай» для объявления в России «Года народного искусства». Съёмочная группа из Казахстана сняла документальный фильм о культуре, фольклоре обычаях тюркских народностей, который был представлен на различных кинофестивалях и на одном из каналов Казах-ТВ.
Такие национальные ансамбли, как «Асанай» позволяют спасти национальную идентичность, потому что не сребролюбивы в своём творчестве умеют хранить традиции.