Фольклор объединяет Регионы

Яркими красками в солнечные апрельские денёчки расцвёл очередной XII Межрегиональный фольклорный конкурс-фестиваль славянской культуры «Радуйся!» в стенах Центра национальных культур, превратившись в настоящую этнографическую мозаику славянского мира. Это праздник единения, проходящий в рамках Года единства народов России и Года большой дружной семьи, продолжил двенадцатилетнюю традицию. Ежегодно в первое воскресенье после Пасхи, на Красную горку собираются жители города и гости — хранители славянских обычаев, чтобы возродить и приумножить богатство родной культуры. Красная горка в церковном календаре известна как Антипасха, или Фомино воскресенье. В церковной традиции праздник посвящён воспоминанию явления Христа апостолу Фоме на восьмой день после воскресения. Этот народно-церковный праздник завершает Светлую седмицу, отражая радость Воскресения Христова через библейскую историю Фомы, который, несмотря на свои сомнения, обрёл истинную веру. В богословском понимании этот термин обозначает повторение или подобие Пасхи. Праздник позволяет верующим вновь сосредоточиться на теме Воскресения, углубить личное осмысление событий и пережить радость, которую принесло воскресение Христово.

Народное название Красная горка отражает связь церковного торжества с сезонными весенними обрядами, которые включали в себя широкие гулянья, молодёжные посиделки и свадебные обряды. Название «Красная горка» имеет народное происхождение и связано с древнерусским пониманием слова «красная», которое означало «красивая» или «весенняя». Особое внимание уделялось в эти дни свадьбам. После долгого Великого поста и Светлой седмицы церковь, наконец, разрешала вновь проводить таинство венчания. Народное название Красная горка сохранилось в культурной традиции и в наши дни, оно отражает весеннее настроение и народные обряды, связанные с праздником. Все три названия используются в разных контекстах, однако церковная традиция закрепили два первых, в то время как народное наименование продолжает жить в разговорной речи. У восточных славян этот праздник был началом весны — с кострами, хороводами, ярмарками невест, заклинанием весны. Он считался преимущественно девичьим праздником с весенними девичьими хороводами, трапезой яичницей и молодёжными играми.

На Руси исконно славянские верования и обряды оказались вплетены в ткань народного православия, во многом отличного от официальной религии. Молодёжь собиралась на высоком месте (пригорке или холме) до восхода солнца. Девушки водили хороводы, пели особые песни-веснянки, призывающие весну. У главной хороводницы в одной руке могло быть крашеное яйцо, в другой — кусок хлеба. Одна из таких веснянок: «Весна, весна красная! Приди весна, с радостью, с радостью, с великой милостью, со льном высоким, с корнем глубоким, хлебами обильными». Разные хороводы были непременным атрибутом праздника. Шествия с полотенцами тянулись на многие километры… Танки — особый вид хоровода, когда выстраивались по принципу игры в ручеек. Музыкальное сопровождение доверяли молодым девушкам, которые пели про «Белую Таню». «Люлейки» — специальные песни для весенних хороводов, под них парень выбирал понравившуюся девушку. «Окликание молодых (вьюнишник)» — под них группа парней обходила дома молодожёнов и пела под окнами весёлые песни, окликая пару: «Вьюнец молодой, вьюница молодая!». Катание яиц с горки — это был один из главных обрядов. Яйца красили в зелёные и жёлтые цвета, которые символизировали пробуждение природы. Изначально это был обряд на плодородие земли и будущий урожай, позже он превратился в развлечение и гадание на удачу. В этот день было обязательно посещать кладбища и оставлять там пасхальные угощения, поминальную пищу (коливо, кутью, блины). Дома праздничная трапеза состояла из крашеных яиц, кулича, творожной пасхи, пирогов и блинов. Сидеть дома считалось в этот день дурной приметой. Необходимо для праздника изготовить деревянный помост, символизирующий гору Голгофу, на которой распяли Христа. На помосте катали яйца — символ вечной жизни. Венок из весенних цветов надевали на голову молодой девушке, которая становилась символом Лели на время праздника. Каравай ставили вместе с кринкой молока в качестве подношений с маслом и яйцами. Украшали берёзу ленточками и водили вокруг неё хороводы. На Красную горку принято надевать одежду красного цвета, который имел значение, связанное с защитой и привлечением благополучия. Помимо красного цвета, в обрядах Красной горки использовались такие цвета, как белый (символ чистоты) и зелёный (обновление). При этом избегали чёрного и серого цветов, так как они ассоциировались с печалью.

Директор Центра национальных культур
Сахабутдинова Гульназ Загитовна:
— Наш Межрегиональный фольклорный конкурс-фестиваль славянской культуры «Радуйся!» осуществляется через конкурсные мероприятия, направленные на сохранение нематериального культурного наследия, развитие русского фольклора, укрепление этнокультурного взаимодействия и привлечение внимания к самобытным формам русского народного творчества на территории Башкортостана. Это конкурс творческих коллективов и солистов, посвящённый русскому фольклору, народному пению, танцам, народным инструментам и русским каверам. Цель — популяризация историко-культурной самобытности регионов, развитие русской традиционной культуры, сохранение преемственности национальной культуры в полиэтническом пространстве республики. На площадках фестиваля особым творческим способом осуществляется воспитание патриотизма через популяризацию сакральных и героических основ подлинно народного русского искусства. В программе — выступления на площадках города музыкальных и танцевальных коллективов, театрализованные представления, выставки, мастер-классы, ярмарки народных промыслов. Главная цель — возрождение традиционного календарного русского народного праздника — Красная горка.

«Радуйся!» — это не просто конкурс, это живое воплощение миссии фестиваля: сохранения и развития самобытных традиций. Здесь нет возрастных барьеров, и каждый, от мала до велика, может поделиться своим талантом. Будь то хор, вокальный ансамбль или фольклорный коллектив — в любой форме раскрывается душа народа. Участники демонстрируют свое мастерство в двух номинациях: «Вокал народный» и «Фрагмент народного обряда».
В номинации «Вокал народный» звучат два произведения: одно, исполненное а капелла, — чистый голос, несущий вековые мелодии; второе — с живым аккомпанементом или мастерски подготовленной фонограммой. И вдвойне ценно, когда эти песни пронизаны духом патриотизма, становясь гимном родной земле.

«Фрагмент народного обряда» — это погружение в атмосферу живых традиций, где народное творчество оживает во всех своих проявлениях. Пение, игра на народных инструментах, живое слово, театральные сценки, аутентичный реквизит — всё сплетается в единый, неповторимый узор. Если в первых фестивалях участвовали преимущественно коллективы Башкортостана, а Октябрьский исторически является одним из центров компактного проживания славян в республике, то сегодня география «Радуйся!» впечатляет. В 2026 году фестиваль собрал под своим крылом 453 талантливых артистов (412 взрослых и 41 ребенок), представивших 44 яркие заявки (37 в номинации «Вокал» и 7 в номинации «Обряд»). География фестиваля охватила просторы республик Башкортостан и Татарстан, Оренбургской области, а также города: Октябрьский, Туймазы, Белебей, Межгорье; районы: Архангельский, Белебеевский, Бижбулякский, Дюртюлинский, Краснокамский, Миякинский, Туймазинский, Уфимский, Шаранский, Бавлинский, Бугульминский, Ютазинский, Абдулинский, Северный.

Славянские обряды — это подлинная сокровищница культуры, наполненная глубиной, смыслом и яркими образами. Участники порадовали зрителей живой связью с прошлым, с мировоззрением наших предков: Образцовый ансамбль русской песни «Таусень» (РБ, г. Октябрьский) с весенней композицией «Жаворонки, прилетите!»; детский фольклорный ансамбль «Добряшки», детский фольклорный ансамбль «Забава» (РБ, Туймазинский р‑н, с. Субханкулово) с осенним шуточным обрядом «Похороны мух»; ансамбль ложкарей «Бусинки» (РБ, Краснокамский р‑н, с. Арман) с обрядом «Михайловский торжок в с. Можары»; образцовый детский фольклорный ансамбль «Реченька» (РБ, г. Октябрьский) с фольклорной композицией «Как пошли наши подружки»; народный украинский фольклорный ансамбль «Червона калина» (РБ, Чишминский р‑н, д. Санжаровка) с обрядом «Обжинки»; народный фольклорный чувашский ансамбль «Светлая мечта» (Оренбургская обл., Абдулинский р‑н, с. Нижний Курмей) — «Керсӑри» («Осеннее пиво»); народный фольклорный ансамбль «Вереница» (РБ, Белорецкий р‑н, с. Тирлянский) — «Кузьминки».
Выступления участников оценивало компетентное жюри, состоящее из истинных мастеров своего дела: Шепелева Елена Евгеньевна, заслуженный работник культуры РБ, начальник отдела культуры города Октябрьского РБ (председатель жюри); Хисаева Гульнара Биктимировна, заслуженный работник культуры РБ, руководитель заслуженного коллектива народного творчества РБ, народного хора русской песни «Щедрый вечер»; Сайфуллина Тамара Ахметовна, заслуженный работник культуры РБ, основатель народного фольклорного ансамбля «Таусень».

слово — Сайфуллиной Тамаре Ахметовне:
— Для меня большая честь быть в составе жюри XII Межрегионального фольклорного конкурса-фестиваля славянской культуры, — поделилась Тамара Ахметовна. — Этот фестиваль — настоящий праздник души, возможность прикоснуться к живым истокам нашей богатейшей культуры.

Я с особым трепетом следила за выступлениями в номинациях «Вокал народный» и «Фрагмент народного обряда». И хочу отметить, что уровень представленных работ растет с каждым годом. Видно, как много труда, любви и знаний вкладывают руководители и сами участники в сохранение и развитие русского народного творчества. В народной песне я искала искренность, чистоту интонации, глубину прочувствования мелодии и текста. И находила её! Многие юные исполнители показали не только отличный вокал, но и понимание той былины, той песни, которую они несли со сцены. Отдельно хочу сказать о номинации «Фрагмент народного обряда». Это, пожалуй, самая сложная и самая благодарная номинация. Здесь недостаточно просто выступить, здесь нужно прожить, возродить, показать суть, дух того действа, которое наши предки совершали веками. И когда видишь на сцене коллективы, которые бережно и трепетно воссоздают эти фрагменты, чувствуешь, как оживает история, как связь поколений не рвется. Мы увидели прекрасные работы, которые порадовали своей самобытностью, яркостью исполнения и, главное, любовью к народной культуре. Благодарю всех, кто прикоснулся сегодня к нашей великой традиции!

Хочется особо отметить фольклорную композицию «Как пошли наши подружки» Образцового детского фольклорного ансамбля «Реченька» — лауреата 1 степени конкурса «Радуйся!». Эта композиция представляет собой воссоздание фрагмента старинного весеннего обряда, проводившегося с пробуждением природы, когда зима окончательно уступала место первым тёплым дням. Главная цель обряда — призвать природу к плодородию, ускорить его наступление и обеспечить благополучие на предстоящий год. Это своего рода «закличка» весны, обращённая к силам природы через образы птиц и весенних явлений. На сцене — девочки-«подружки» в ярких костюмах с национальным колоритом. В руках они несут элементы, символизирующие прощание с зимой и приход весны: небольшие фигурки «жаворонков» из теста, берёзовые веточки, ленты. Исполняется задумчивый «запев» (песня-причитание), передающий грусть по уходящей зиме и робкую, но растущую надежду на весну. Девочки вступают в хоровод, их движения становятся оживлёнными. Звучат «заклички» — песни-обращения к птицам (в первую очередь, к жаворонкам, считавшимся вестниками весны), к солнцу, к весеннему ветру. В руках подружек появляются и взмывают вверх фигурки «жаворонков» или ленты, символизирующие полёт птиц.

При встрече весны исполняется задорная, жизнерадостная песня. Участницы желают зрителям добра, здоровья, доброго урожая и скорейшего наступления тёплых дней.

Образцовый детский фольклорный ансамбль «Реченька» порадовал особой чистотой и искренностью исполнения, бережным отношением к народным песням, мелодиям, приговорам. Девочки смогли передать не только смысл, но и настроение обряда, их движения были осмысленными и естественными.

В номинациях «Фрагмент народного обряда» и «Вокал народный» лауреатом 1 степени стал Образцовый детский фольклорный ансамбль «Реченька», г. Октябрьский, рук. Егорова А. А.

В номинации «Вокал народный» (от 40 лет и старше) лауреатами 1 степени стали народный вокальный ансамбль «Родные напевы», г. Октябрьский, рук. Панкова Е. В.; вокальный ансамбль «Услада», г. Октябрьский, рук. Панкова Е. В.
Талант, искренность, атмосфера всеобщего праздника, благодарные зрители и встреча старых друзей — вот из чего складывается магия Межрегионального фольклорного конкурса-фестиваля славянской культуры «Радуйся!», который продолжает жить и вдохновлять.