Красная Жизель

«Красная Жизель» — это не просто спектакль о судьбе выдающейся русской балерины XX века Ольги Спесивцевой, но и глубокое размышление о цене таланта и хрупкости человеческой души перед лицом исторических катастроф. Судьба Спесивцевой — одной из величайших исполнительниц партии Жизели — стала для Бориса Эйфмана материалом для создания хореографического образа, в котором личная трагедия художника сливается с трагедией эпохи. Это психологический балет, где главным предметом внимания становится состояние личности, оказавшейся на грани между вдохновением и безумием.

Первоначальная версия «Красной Жизели» была создана Борисом Яковлевичем в 1997 году и стала знаковым событием в истории современного балета, совершив триумфальное шествие по крупнейшим театральным площадкам мира.
По словам Бориса Эйфмана, нынешняя постановка — не просто возобновление, а абсолютно оригинальный, новый балет. Сегодня «Красная Жизель» звучит как откровение мастера, переосмыслившего не только судьбу героини, но и собственный путь в искусстве.

Главную партию Балерины 1 октября исполнила Полина Гасимова. Этот вечер стал для неё дебютом на уфимской сцене. Со столицей Башкортостана артистку связывает и личная нить: её мать, Татьяна Попова, уроженка Уфы, получила начальное музыкальное образование в Средней специальной музыкальной школе, откуда впоследствии поступила в Центральную музыкальную школу при Московской консерватории.

Вокруг образа Балерины выстраивается галерея мужских персонажей — Учитель (Дмитрий Фишер), Комиссар (Даниил Афоничкин), Партнёр (Филипп Аржанов) и Друг Партнёра (Даниил Римша). Каждый из них отражает разные грани внутреннего мира героини — от духовного наставничества до страстных, разрушительных чувств.

В спектакле присутствует приём «балета в балете» — фрагменты из романтической «Эсмеральды», где Балерина предстаёт в образе героини Виктора Гюго, а Учитель — в роли Квазимодо. Этот метатекстуальный пласт усиливает тему отражения: мир искусства становится зеркалом внутреннего безумия и духовной муки. Особенно выразительно решена сцена революции, в которой хореографическими средствами переданы разрушение привычного мира и изменение человеческих связей.

Художественное оформление «Красной Жизели», созданное Вячеславом Окуневым, отличается выразительным контрастом между актами: от экспрессивных сцен революционных шествий мы переходим к эстетике 1920–1930‑х годов, с точно переданными приметами эпохи. Массовые сцены с участием большой массы кордебалета создают подлинное ощущение исторического пространства и времени.

Гастроли Театра балета Бориса Эйфмана в Уфе напомнили о способности искусства не только воспроизводить прошлое, но и переосмысливать его в свете современности. «Красная Жизель» — не просто возрождение классического сюжета, а акт культурной памяти, в котором хореография становится формой интеллектуального диалога между эпохами.